Une journée au monastère d'Ettal
Une journée au monastère d'Ettal
Une journée au monastère d’Ettal suit un rythme clairement structuré de prière, de travail et de communauté. Les moines bénédictins vivent selon la Règle de saint Benoît, qui prescrit un rapport équilibré entre la contemplation spirituelle et l'activité pratique. Chaque jour commence tôt par la prière et se termine dans le silence de la nuit – une vie en harmonie avec Dieu et la communauté.
Le matin
La vie selon la Règle de Saint Benoît
« Seigneur, ouvre mes lèvres, afin que ma bouche publie ta louange ! » (Psaume 51,17:XNUMX)
Ce verset marque le début du jour pour les moines d'Ettal ; elle ouvre la prière nocturne des veillées et donne ainsi le ton à la journée, entièrement consacrée à la louange de Dieu.
- 05.15h06.00 (dimanche : XNUMXhXNUMX) : Veillée (la prière nocturne en prévision du retour du Christ) suivie des Laudes (la prière matinale de l'Église en louange au Créateur du ciel et de la terre)
- 06.00h11.00 (dimanches : 19.30hXNUMX, mardis et jeudis : XNUMXhXNUMX) : Célébration eucharistique (la Sainte Messe, milieu et point culminant de la journée) suivie du petit-déjeuner et du temps de travail
Le midi
« …afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié ! » (RB 57,9:1; 4,11 Pierre XNUMX:XNUMX)
C'est la devise des Bénédictins. Puisque toute la journée, toute la vie sont placées sous la primauté de la prière, le travail à Ettal est également compris comme un service de culte. Il y a ici de nombreux domaines de travail très différents qui se réunissent pour former un tout plus grand : la construction du Royaume de Dieu.
- 12.05hXNUMX : Messe de midi composée de Tierce (invocation du Saint-Esprit), Sexte (présentation de notre œuvre devant la face de Dieu) et None (commémoration de l'heure de la mort du Christ)
- 12.30hXNUMX : Déjeuner suivi de la pause déjeuner et du temps de travail
Le soir
« Quand les paroles venaient de toi, je les dévorais ; ta parole était le bonheur et la joie de mon cœur ! » (Jérémie 15,16:XNUMX)
Lorsque les choses deviennent un peu plus calmes le soir, il est temps de procéder à la lectio divina (lecture sacrée) – le troisième élément déterminant du monachisme bénédictin.
Saint Benoît appelle ses moines à parcourir leur chemin « sous la conduite de l’Évangile », car pour lui, l’Écriture Sainte est l’espace dans lequel l’homme peut rencontrer Dieu, le connaître et entrer en relation avec lui. Dans cet esprit, nous célébrons ensuite ensemble les Vêpres, la prière officielle du soir de l'Église, qui se termine par la salutation à la Mère de Dieu, l'antienne mariale dite.
- 16.30hXNUMX : lectio divina (la lecture spirituelle que chaque moine effectue dans sa cellule)
- 18.00hXNUMX : Vêpres (la grande prière du soir de l'Église en action de grâce pour les merveilleuses actions de Dieu en nous)
- 18.30hXNUMX : Dîner suivi d'une récréation (moment de convivialité en communauté)
La nuit
« Que le Christ nous conduise ensemble vers la vie éternelle. » (RB 72,12)
Complies – la prière nocturne des moines, qui pour les bénédictins d’Ettal se termine par la bénédiction de l’image miraculeuse, fait référence à plusieurs reprises au cadre dans lequel s’inscrit la vie : si au commencement il y a l’événement pascal qui a fondé l’Église, à la fin on peut espérer la vie éternelle, qui est donnée par la mort et la résurrection de Jésus.
Pour les moines – comme pour tout chrétien – chaque nuit devrait être en réalité une « veillée pascale », car chaque nuit, il faut être conscient que la vie avance vers le but de la proximité éternelle avec Dieu. La nuit est le temps donné pour se préparer à la rencontre avec l'amour éternel, en s'engageant continuellement dans la conversion et en orientant sa vie vers l'étoile du matin qui ne connaît pas de coucher : le Christ, lumière du monde.
- 19.30hXNUMX : Complies (la prière de fin de journée) puis commence le repos nocturne, c'est à dire que le moine rentre dans le silence de sa cellule monastique
La vie au monastère
Tous les moines du monastère partagent une foi inébranlable en Dieu, Créateur du monde, Rédempteur et Esprit Saint. Les raisons qui poussent les gens à entrer au monastère sont aussi diverses que les moines eux-mêmes. On parle souvent d'un appel silencieux, d'une force irrésistible, d'un désir profond. Dieu appelle chacun à sa manière, d'une façon qui lui permet de l'entendre lorsqu'il se tourne vers lui. Une telle communauté est unie par la foi en Dieu et par le partage quotidien de la prière et du travail.
Selon saint Benoît, le monastère est une communauté qui « sert le Seigneur sous un abbé ». Le Christ est le point de référence intérieur de cette vie. Elle doit donc toujours devenir visible à nouveau : dans l’abbé, dans la fraternité de la communauté, dans le culte auquel « rien ne doit être préféré », dans le service humain les uns aux autres, dans le bon zèle pour Dieu et la vie éternelle.
